христианства из иудаизма»
72. Эдвин M. Ямаучи. Дохристианский гностицизм, Новый Завет и Наг Хаммади в современных дебатах
73. Мандеи: История, литература, релиrия / Сост. Н. К. Герасимова.
74. СПб.: «Летний сад»; «Журнал „Нева“»; 2002. – 398 с.
75. Catalyst or Consequence? // New Tes-tament Studies. 2017. Vol. 63 (2). P. 318—323
76. Евангелие от Фомы Перевод, вступительная статья, примечания – кандидат исторических наук М. К. Трофимова. Источник: Апокрифы древних христиан: Исследование, тексты, комментарии / Акад. обществ. наук при ЦК КПСС. Ин-т науч. атеизма; Редкол.: А. Ф. Окулов (пред.) и др. – М.: Мысль, 1989. – стр. 219 – 262
77. Elkan Nathan Adler. Jewish travellers in the Middle Ages. Dover Books. N.Y. 1087.
78. О. Чекрыгин «Кадиш – наш»
https://pravtoday.ruochek.ru/kadish-nash/
79. О. Чекрыгин «Дьявольский план»
https://pravtoday.ruochek.ru/dyavolskij-plan/
80. О. Чекрыгин «Евангелие от Иисуса»
https://pravtoday.ruochek.ru/evangelie-ot-iisusa/
81. О. Чекрыгин «Иудео-христианский атеизм» h
ttps://zen.yandex.ru/media/id/5e15dd31dddaf400b1f6c8aa/iudeohristianskii-ateizm-5fbf7c354b9b1b331db59fbf
82. О. Чекрыгин «Мат в три хода»
https://pravtoday.ruochek.ru/mat-v-tri-xoda-iudei-nachinayut-i-vyigryvayut/
83. О. Чекрыгин «Полный отказ»
https://pravtoday.ruochek.ru/polnyj-otkaz/
84. О. Чекрыгин «Против религий»
https://zen.yandex.ru/media/id/5e15dd31dddaf400b1f6c8aa/protiv-religii-5fbfa081b1f92632ba902f03
85. О. Чекрыгин «Старая сказка на все лады»
https://pravtoday.ruochek.ru/staraya-skazka-na-vse-lady/
86. О. Чекрыгин «Сын Божий» https://pravtoday.ruochek.ru/syn-bozhij-kak-ponimali-evrei-bogosynovstvo-iisusa/
87. О. Чекрыгин «Сынобожество Иисуса как основание Церкви»
https://pravtoday.ruochek.ru/synobozhestvo-iisusa-kak-osnovanie-cerkvi/
88. О. Чекрыгин «Христианство как отрыжка иудаизма»
https://pravtoday.ruochek.ru/iudejskaja-otryzhka/
89. О. Чекрыгин «Что не так с христианским учением»
https://zen.yandex.ru/media/id/5e15dd31dddaf400b1f6c8aa/chto-ne-tak-s-hristianskim-ucheniem-5f2eabb78d16f60d43480ba0
90. О. Чекрыгин «Другое христианство» h
ttps://pravtoday.ruochek.ru/drugoe-xristianstvo-2/
91. О. Чекрыгин «Иоанн – иудопропагандист?»
https://pravtoday.ruochek.ru/ioann-bogoslov-ili-iudopropagandist/
92. О. Чекрыгин «От Павла до синоптиков: путешествие туда и обратно»
https://pravtoday.ruochek.ru/ot-pavla-do-sinoptikov-puteshestvie-tuda-i-obratno/
93. О. Чекрыгин «Предисловие к будущей книге»
https://zen.yandex.ru/media/id/5e15dd31dddaf400b1f6c8aa/predislovie-k-buduscei-knige-5f7b72fd71c44f0829e23b60
94. О. Чекрыгин «Послесловие к предисловию»
https://pravtoday.ruochek.ru/posleslovie-k-predisloviyu/
95. О. Чекрыгин «Скальпель против опухоли»
https://pravtoday.ruochek.ru/skalpel-protiv-opuxoli-2/
96. О. Чекрыгин «Три источника и три составные части христианства»
https://pravtoday.ruochek.ru/tri-istochnika-i-tri-sostavnye-chasti-xristianstva/
97. О. Чекрыгин «Три источника христианства – сравнение»
https://pravtoday.ruochek.ru/tri-istochnika-xristianstva-sravnenie/
98. О. Чекрыгин «Миссия не выполнена»
https://zen.yandex.ru/media/id/5e15dd31dddaf400b1f6c8aa/missiia-ne-vypolnena-5e56e1692c45d6476a5073b2
99. О. Чекрыгин «Учение Павла как основание церковного магизма»
https://zen.yandex.ru/media/id/5e15dd31dddaf400b1f6c8aa/uchenie-pavla-kak-osnovanie-cerkovnogo-magizma-5e5ac27182f1425df7fa1c58
100. О. Чекрыгин «Из Савлов в Павлы: по следам чудесного обращения»
https://zen.yandex.ru/media/id/5e15dd31dddaf400b1f6c8aa/iz-savlov-v-pavly-po-sledam-chudesnogo-obrasceniia-5e5e22ac64d09a306ae35de2
101. Ястребов Г. Г. «Кем был Иисус из Назарета?»
См. список использованной литературы №№76—95
«Вероятно, самые ранние письменные свидетельства об этом культе содержатся в египетских надписях XIV – XIII вв. до н. э., упоминающих „землю шасу Яхве“, расположенную к северо-востоку от Египта, т. е. в Мадиаме. Самые архаичные тексты Еврейской Библии (Втор. 33, 2; Суд. 5, 4; Авв. 3, 3), а также надписи VIII в. до н. э. из Кунтиллет-Аджруд связывают Яхве с областями Темана-Синая-Сеира-Фарана-Эдома, частично или полностью совпадающими с Мадиамом. Наконец, ближайшие аналогии к теониму yhwh (имперфекту глагола 3 л. м.р. ед. ч. с предположительным значением „Он дует“) обнаруживаются в арабском мире – такими же грамматическими формами являются имена Ya‘ūq („Он защищает“) и Yaġūt („Он помогает“), упоминаемые в Коране (71, 23) в числе богов, которым люди поклонялись во времена Ноя. Любопытную иллюстрацию к ранней истории яхвизма принесли археологические раскопки в Тимне примерно в 30 км к северу от нынешнего израильского города Эйлат. В XIV в. до н. э. египетские фараоны XVIII династии развернули там добычу меди. Для религиозных нужд работников медных копей был построен храм египетской богини Хатхор. В XII в. до н. э. египтян в этих местах сменили кочевники- мадиамитяне. На месте египетского храма они устроили своё святилище в виде шатра, сходное со „скинией Яхве“, как её описывает ЕБ. Мадиамитяне повалили каменные столбы храма Хатхор, повредив скульптурные изображения её лица, а вместо них установили необработанные отвесные камни, хорошо известные Еврейской Библии как „поставы“ (maṣṣeḇot), служившие в допленном иудаизме обычными иконами Яхве». Сергей Петров «Вот Б-ги твои Израиль» стр.50—51
«Маркион на целые семнадцать веков предупредил Ново-тюбингенскую или Бауровскую школу, высказав тезис, что ап. Петр и другие апостолы-столпы не поняли христианства, примешав к нему иудаизм». Поснов М. Гностицизм II века и победа христианской церкви над ним. Киев, 1917. С. 380.
Markus Vinzent «Marcion and the Dating of the Synoptic Gospels» King’s College, London
Klinghardt M. Das älteste Evangelium und die Entstehung der kanonischen Evangelien. Bd. I—II. Tübingen, 2015.
Roth D. The Text of Marcion’s Gospel. Leiden, 2015. P. 7—45.
«Уайт, Гарнак, Поль-Луи Кушу и Нокс, (восстановившие ев. Маркиона и доказывавшие его первичность по отношению к синоптикам – пр. мое) имели в своем распоряжении недостаточно легитимный объем оригинального маркионова текста для доказательства большинства своих выводов, которые были справедливо раскритикованы целой плеядой исследователей и к концу ХХ в. „сданы в архив“ истории науки. Однако в 2015 г. Дитер Т. Рот опубликовал расширенную критическую реконструкцию Евангелия Маркиона, сопроводив греческий текст различными уровнями достоверности чтений. Дополнительно использовав, в частности, ранние „западные“ латинские редакции Евангелия от Луки, в том же году Маттиас Клингхардт опубликовал итоговую реконструкцию греческого текста Евангелия Маркиона, сопроводив ее текстологической сверкой с синоптическими евангелиями. Его анализ доказывает, что каноническое Евангелие от Луки является пересмотренным изданием Евангелия Маркиона, на этом основании текст Маркиона был идентифицирован исследователем как „пресиноптический“, датировка Евангелия от Луки отнесена ко II столетию н.э., а существование гипотетического „источника логий Q“ поставлено под сомнение» А. Л. РЫЧКОВ «Гностическое христианство в истории европейской философии: от Маркиона до наших дней». Соловьевские исследования, 2016, №4; 2017, №1—4).
Ястребов Г. Г. «Кем был Иисус из Назарета?»
Цитаты Папия http://khazarzar.skeptik.net/books/kh/papias.htm
Евсевий Кесарийский «История Церкви»
Блаженный Иероним Стридонский утверждает, что ему довелось видеть оригинальное Евангелие от Матфея на древнееврейском языке, находившееся в Кесарийской библиотеке, собранной мучеником Памфилом [Иероним Стридонский, О знаменитых мужах, 3]
«Matthew, Gospel acc. to St.» Cross, F. L., ed. The Oxford dictionary of the Christian church. New York: Oxford University Press. 2005
Markus Vinzent «Marcion and the Dating of the Synoptic Gospels» King’s College, London, стр.330—385
Евлампиев И. И. Неискаженное христианство и его первоисточники, ссылка13 на стр 78
15 Хазарзар Р. Сын Человеческий. М., 2004. С. 19—21, 25—27; Эрман Б. Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство. М., 2009.
Ириней Лионский «Обличение и опровержение лжеименного знания (Против ересей)»
Klinghardt M. Marcion’s Gospel and the New Testament: Catalyst or Consequence? // New Tes- tament Studies. 2017. Vol.63 (2). P. 318—323 (там же см. другие статьи с этим заглавием)
Ничего аргументированнее чем у Кёснера: «Евангелие от Фомы с его простой схемой „вопрос-ответ“ стоит в начале литературного развития и сравнимо с источником изречений у синоптиков» – просто не нашлось (Koester H. Gnostic Writings as Winesses for the Development of the Sayings Tradition)
Глеб Ястребов «Кем был Иисус из Назарета» гл Источники, стр5—6
Левит19,18; Второзаконие6,5 10,12; Иисус Навин22,5
Олег Чекрыгин «Христианство как отрыжка иудаизма» [88]
«В биографии Клавдия Светоний оставил одно из самых ранних упоминаний об Иисусе Христе
